Chers frères, chères sœurs en Islam,

Demain Mardi 14 août 2007, correspond au 1^er Cha’bân 1428 de la date Hégire, le mois qui précède Ramadan, le Messager d’Allah a apporté que dans ce moi tous les œuvres de l’année s’élèveront vers Allah qu’Il soit Exalté et Glorifié et qu’il aimait que ses œuvres soient élevés en étant en jeune.

C’est aussi le moi pendant lequel on se prépare à accueillir le mois de la miséricorde Ramadan.

Ce pour cela que nos pieux ancêtres œuvraient beaucoup durant ce moi en récitant le Coran, jeunant, aidant les nécessiteux…

  Voici quelques articles que j’ai rassemblés pour former ce message que j’espère qu’Allah fait qu’il soit bénéfique à tous ceux qui prennent la peine de le lire.

Quelques sagesses du jeune du mois de Cha'bân

Il comporte les mêmes bonnes actions que le mois de Ramadan
Ibn Rajab dit : "Etant donné que Cha’bân est comme une introduction à ramadan, alors ce mois comporte les mêmes choses que lui comme jeune, lecture du coran, sadaqa etc...
Salama ibn Souhayl disait :"Le mois de Cha’bân c'est le mois des lecteurs !" Habib ibn Thabit disait lorsque Cha’bân entrait :"C'est le mois des lecteurs !" Et 'Amrou ibn Qayss al-Moulay fermait sa boutique et se consacrait à la lecture du coran !"

Il permet d'occuper les moments d'inattention par des actes d'obéissance
"Il y a une indication qu'il est recommandable (isstihbab) d'occuper les moments d'inattention des gens, tout comme un groupe de salafs appréciaient le fait de vivifier le moment entre les deux 'icha (le maghreb et l'ichaa) en faisant des prières et ils disaient "c'est une heure d'inattention". C'est ainsi que dans le même sens il a été recommandé d'évoquer Allah au marché car c'est une évocation (dhikr) dans un lieu d'inattention. (Ibn Rajab)

C'est une œuvre entre le serviteur et Son seigneur
Et parmi les bienfaits du fait de vivifier par les actes d'obéissance lors des périodes d'inattention : le fait que l'œuvre est plus secrète, plus cachée (elle échappe à la vue) et ceci est meilleur pour les nawafil (actes surérogatoires), et surtout le jeune ! C'est un secret entre le serviteur et son Seigneur, et c'est pour cela qu'il a été dit sur le jeûne qu'il ne contenait pas d'ostentation, et il y avait des salafs qui ont jeuné pendant des années sans que personne ne le sache !!
Il y en avait un qui sortait de chez lui au souk avec 2 raghayif (sorte de galette de pain), il les donnait en sadaqa sur le chemin et alors sa famille pensait qu'il les avait mangé (car il était sorti avec) et les gens du souk pensait qu'il avait déjeuné chez lui !!

Ils appréciaient également pour le jeuneur de montrer ce qui peut cacher son jeune : d'après Ibnu Mass'ud a dit : "Lorsque vous êtes au matin et que vous jeunez, alors embaumez vous de dihan" (pommade pour dresser les cheveux et la barbe, pour avoir une belle apparence et ne pas avoir l'air fatigué)
Qatada a dit : "Il est recommandé pour le jeuneur de s'embaumer, jusqu'à que s'efface la poussière grise du jeune" (Ibn Rajab)

Le mois de Sha'bân est pour Ramadhân, ce que sont les "rawatib" (prières rattachées aux 5 obligatoires) pour les prières prescrites
Ibn Rajab : "Le jeune de Cha’bân est meilleur que le jeune des mois sacrés et le meilleur des jeunes surérogatoires (atatawou') est celui qui est proche de ramadan avant et après, et son statut par rapport au jeune de ramadan est comme celui des "sunan arrawatib" avec les prières obligatoires avant et après. Tout comme les "sunan arrawatib" elles complètent la déficience(ou imperfection) des obligatoires (al-fara-id),
Il en est de même pour le jeune avant et après le ramadan, tout comme les "sunan arrawatib" sont plus méritoires que des prières surérogatoires "absolu" (atatawo' al motlaq), et bien le jeune avant et après ramadan est meilleur que celui qui se situe loin de celui-ci."

Deux remarques concernant le mois de Cha’bân

Certaines familles se réunissent dans la dernière nuit de Cha’bân autour d’un repas collectif pendant lequel des vieux fredonnent pour marquer l’occasion. Qu’en est-il de cette réunion et de ce repas?

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allah le préserver) a dit :" Je pense que cette pratique est plus proche d’une innovation qu’une pratique autorisée et plus susceptible d’être interdite (que d’être autorisée) car cette réunion est considérée comme une fête. Si toutefois le repas n’avait lieu qu’accidentellement une seule fois, ce serait tolérable. » Que faut il en retenir? » « Nous l’interdisons. Allah le sait mieux. »

Certains musulmans accordent une importance particulière à la 15ème nuit de Cha'bân pouvez vous nous en dire un peu plus à ce sujet ?

Réponse de : Cheikh Oussamah Ibn 'Abdillah Khayaat

Et parmi les innovations, ce que certaines personnes ont innovées pendant le mois de Cha’bân et qui est la fête de la veille du quinzième jour de ce mois, ainsi que jeûner en particulier le quinze de ce même mois, et prier en particulier la veille du quinze, et il n'y a aucune preuve correcte servant d'arguments dans les deux cas ; car tout ce qui a été rapporté au sujet du mérite de cette nuit, du mérite de la prière pendant cette nuit, et du mérite du jeûne ce jour-là, est soit un hadith mensonger inventé qui ne provient d'aucune source ou un hadith faible qui n'est pas une preuve [évidente]. Et Al-Hafiz Al-Iraqi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit à ce sujet : « Le hadith concernant la prière de la veille du quinzième jour du mois de Cha’bân est inventé et un mensonge sur le Messager d'Allah (salla Allahou 'alayhi wa s allam) ».